Tidligere år var det vanlig at elevene fikk reise på klassetur. Det var alltid en faglig og sosial suksess de gangene jeg var med, noen ganger virkelig bra, og det er etter min mening synd det nå er satt en ganske effektiv stopper for slike turer. Så elevene er villige til å betale for seg og i stand til å gjøre det, synes jeg det er dumt å gjøre det forbudt fordi det er noen få som vil, men ikke er i stand. For elevenes del er det mange ganger et spørsmål om prioritering. De bruker tilsvarende beløp på russefeiringen, og det er synd skolen velger å la dem gjøre det, i stedet for en tur som i hvert fall litt også har et faglig innhold.
Men dette skal ikke være et skolepolitisk innlegg. Jeg vil i stedet poste et skriv jeg skrev i forbindelse med den første skoleturen jeg fikk være med på. Den gikk til Praha, og det var også for egen del en flott inspirasjon til å sette meg mer inn i byens historie, og de skiftende land og riker Praha har tilhørt.
Jeg limer teksten uformatert inn fra Word, så utseendet blir kanskje så som så, om innholdet holder mål.
Praha
En oversikt av Eivind Salen
Tsjekkia
Tsjekkia ble selvstendig republikk i 1993. Republikken består av landene Böhmen, Mähren (Morava) og Schleisen. Navnet er tatt av den mytiske krigshelten Czech, som etter sagnet ledet sine slavere i kampen om det Böhmiske området under folkevandringstiden. I dag er republikken medlem av NATO og på vei inn i EU.
Historie
Området som i dag kalles Tsjekkia lå for langt nord til å komme inn under grensene for Romerriket. Det betydde en fredelig, men stillestående utvikling frem til folkevandringstiden. Mot slutten av 300-tallet kom imidlertid angrep som tvang frem endringer i takt med situasjonen ellers i Europa. Det var de nomadiske hunerne som trengte beiteplass for hestene sine. De kom fra øst, var overlegne i krig, og fortrengte det som var av kulturer i veien for dem. Disse kulturene måtte finne seg andre steder å slå seg ned, eller gå til grunne. Resultatet ble en dominoeffekt av folkeslag på vandring og i krig. Denne urolige perioden markerte avslutningen på antikken, og innledet middelalderen.
Det tsjekkiske området har siden vært under press fra særlig to kulturer, den tyske fra vest og den slaviske fra øst. Dette innebærer politiske, religiøse og kulturelle spenninger. Det var imidlertid slaverne som inntok området, etter at hunerne hadde forlatt det på jakt etter nye erobringer. Samtidig innlededes en ny periode i Europas historie. Romerriket eksisterer ikke lenger som verdens midtpunkt, og man begynner å dele landområdene inn i organiserte stater etter et strengt føydalt system. De tsjekkiske stammene forenet seg i kongedømmet Böhmen, sentrert rundt hovedstaden Praha, mens det Slovakiske området ble innlemmet i den sterke ungarske stat under madjarene. I ekte føydal stil gikk fyrstedømmene frem og tilbake etter hvilke stater og konger som var sterkest, men siden rundt 1000-tallet har grensene vært rimelig stabile. Europa som vi kjenner det i dag, begynte å ta form.
Sin store periode hadde Böhmen under kong Karl IV, som regjerte fra 1346 til 1378. Han gjorde Praha til et religiøst, vitenskapelig og kulturelt midtpunkt i Europa. Bispestolen i byen ble opphøyd til erkebispesete, bare underlagt paven i Roma. Det første universitetet i Sentral-Europa ble grunnlagt her i 1348, og er virksomt fremdeles. Karl IV samlet også store mengder kunstkatter, og satte i gang byggingen av flere monumentale bygg. De mest kjente og synlige er St. Vitus-katedralen og Karlsbroen. Politisk får han knyttet kongedømmene Schleisen og Lausitz til den tsjekkiske trone, og erklært seg både som tsjekkisk konge og tysk-romersk keiser. Alt dette har stor historisk betydning, og forklarer hvorfor Karl 4 i tsjekkisk historie er blitt stående som Pater Patriae ”Fedrelandets far”.
Hva Karl IV oppnådde har klart vært med på å styrke tsjekkernes nasjonalfølelse. Kort etter hans død, dukket det imidlertid på universitetet hans opp en student som kanskje skulle få enda mer å bety for den tsjekkiske identitet. Hans navn var Jan Hus, og han studerte til prest. I 1400 ble han presteviet, og fra 1402 arbeidet han som predikant ved Bethlemskapellet i Praha. Dette var på en tid hvor den katolske kirke hadde ubetinget makt over den religiøse tenking og folkets religionsutøvelse. Det innebar i den overtroiske middelalderen ikke så rent lite. Hus hadde flere radikale ideer, som skulle bøte mot dette. Blant annet mente han at den religiøse forkynnelsen skulle foregå på et språk tilhørerne forsto. Han holdt derfor prekenene sine på tsjekkisk. I tillegg oversatte han flere religiøse tekster til folkemålet, og skrev noen nye salmer folk skjønte innholdet av. Bibelen var allerede delvis oversatt, men Hus samlet de ulike oversettelsene sammen og redigerte dem til et hele. Denne første tsjekkiske Bibel, trykket han opp og gav ut. Alt dette var uhørt i den katolske kirke, hvor det religiøse språk var latin, og å tukle ved det, var farlig nær å tukle ved selve Guds ord. Dessuten kritiserte Hus kirkens maktmisbruk, og mente for eksempel at avlatshandelen bare var et middel for kirkelig luksusfinansiering. Det hadde ingenting med syndsforlatelse å gjøre lenger, som det opprinnelig skulle ha. For dette synet vant Hus naturlig nok støtte i det tsjekkiske folk, men han møtte desto større motstand hos den katolske kirkemakten som ville tvinge ham til å avstå fra sin lære. Hus nektet, og ble brent på bålet som kjetter 6. juli 1415. Men brenningen av Hus bidro på ingen måte til å fjerne de ideene han stod for. Hus ble betraktet både som religiøs og nasjonal martyr, og hans lære fikk en betydning han ikke kunne drømme om å gi den hadde han fått leve. Slik blir Hus et utmerket eksempel på tesen om at den største tjenesten du kan gjøre en frihetskjemper, er å drepe ham eller henne. Tenk selv om ikke dette er riktig.
Etter Hus’ død samler støttespillerne hans seg i organiserte hærer. De kaller seg husittene, og deres kamp mot kirken skal foregå aktivt i to hundre år. Deres slagord var ”Sannheten seirer til slutt”, de samme ord Hus brukte da han mottok dødsdommen. I 1419 blusset urolighetene opp til en 15 år lang regulær krig. Innledningen var at den nye tyske keiser – Sigismund – som forrædersk hadde garantert Hus fritt leide da han reiste til det katolske konsilet i Konstanz for å forsvare sin sak (og ble brent), sendte tropper inn i Böhmen for å knuse ”kjetteriet”. Husittene svarte med å trenge seg inn i Prahas rådhus, og kastet ti tyske rådmenn ut av vinduet. Dette er den første ”Defenestrasjonen i Praha”, det skal komme flere. Kirke- og keisermakten får aldri slått oppstanden ordentlig ned, og den religiøse aktivitet foregår etter noenlunde husittiske prinsipper frem til 1618.
I mellomtiden går både Europa og Böhmen gjennom en rivende utvikling. Med renessansen oppnår man for første gang en kultur som kan konkurrere med de antikke forbilder, oppdagelsen av Amerika fører til en sjokkartet utvidelse av vår horisont, og i Nordvest-Europa vinner den Lutherske reformasjonen frem med tanker som minner ikke så rent lite om dem Hus hadde kjempet for drøye hundre år tidligere. Böhmen fikk en dyktig regent i Rudolf II (1576-1612), og på ny utviklet Praha til et sentrum for kunst, kultur og vitenskap. En mengde kulturskatter blir samlet, og Europas intellektuelle strømmer til kongens hoff. Herfra stammer uttrykket ”Det gylne Praha”. Dessverre fant denne storhetstiden sted like før den forferdelige trettiårskrigen.
Det var en enorm provokasjon for tsjekkerne da den katolske habsburger Ferdinand II fikk kongemakten i 1618, og straks innskrenket religionsfriheten de så hardt hadde kjempet for. Befolkningen i Praha svarte tradisjonelt med å kaste to katolske rådsmenn ut av vinduet, denne gangen fra slottet. Dette er den andre ”defenestrasjonen”. Rådsmennene overlevde, men på dette tidspunkt var så mange konflikter i gjæring i Böhmen og Europa, at det alt sammen førte til at kontinentet ble kastet ut i en tretti år lang storkrig. For tsjekkerne var katastrofen et faktum allerede i 1620, da husittene led endelig nederlag mot tyskerne og katolikkene under slaget ved det hvite berg. Etter dette ble den tsjekkiske, nasjonale kultur fullstendig undertrykt. Under dekke av krig og uro ble også det meste av nasjonalskattene Rudolf II hadde samlet, stjålet og fjernet. Blant dem som forsynte seg grovest, var svenskene. Praha og tsjekkerne stod ribbet tilbake.
Under fredsforhandlingene i Münster 1648 fikk tsjekkerne ikke engang lov til å være med, og måtte bare bøye seg for de vedtak som ble gjort. Det skulle de få oppleve flere ganger, alvorligst i München 1938 hvor det ble bestemt at Tsjekkoslovakia skulle gi fra seg Südet-området til Hitlertyskland. De drøye 300 år i mellomtiden, var en periode hvor tsjekkiske adelsmenn ble erstattet av tyske, katolismen ble eneste tillatte religion og en omfattende germanisering nærmest fortrengte den tsjekkiske kultur. Perioden kan sammenlignes med vår dansketid. Det finnes også fellestrekk med hvordan den nasjonale kultur blomstret opp igjen i løpet av 1800-tallet, med litteratur på morsmålet og dyrking av nasjonale motiver. Men tross kontinuerlig motstand og flere forsøk på opprør, fikk ikke tsjekkerne sin selvstendighet før opprettelsen av staten Tsjekkoslovakia den 28. oktober 1918. Det skulle gå lang tid før dette ble den glede tsjekkerne hadde forestilt seg.
Den kalde krigen
I mellomkrigstiden var Tsjekkoslovakia først preget av innenrikspolitiske forhold. De i mange år undertrykte tsjekkere, ble selv undertrykkere da de kom til makten. Det var ikke bare Slovakene som fikk lide, men også tyskere og ungarere som hadde bosatt seg i riket under Habsburg-tiden. Dessuten opplevde landet økonomisk sammenbrudd og voksende arbeidsledighet utover 1930-tallet, i likhet med resten av verden. De innenrikske problemene ble imidlertid snart overskygget av et stadig mer truende Hitler-tyskland. Overgivelsen av Südet-området foregikk tradisjonen tro, med tsjekkerne på gangen. Med dette stod Tsjekkoslovakia uten sine viktigste industriområder og forsvarsverker, og var blottlagt for angrep. 15. mars 1939 ble Tsjekkia okkupert, mens Slovakia måtte proklamere sin selvstendighet og få innsatt en tysk marionettregjering. Okkupasjonen varte i seks år, med jødeforfølgelsene og den kollektive avstraffelsen i Lidice som grusomme høydepunkt.
Sommermånedene 1945 ble Tyskland presset tilbake både på østfronten og vestfronten. Da Tyskland var beseiret, lå store deler av Europa igjen i ruiner. De Sovjetiske og Amerikanske styrkene hadde passert store områder på veien mot Berlin, og ønsket ikke å forlate dem uten å beholde en viss innflytelse. Slik kan todelingen av Europa forstås. USA ble stående med NATO i vest, Sovjet ble stående med Warszawa-pakten i øst. Tsjekkoslovakia ble liggende på østsiden. Fra statskuppet i 1948 til fløyelsrevolusjonen i 1989, var forbundsrepublikken kommunistisk.
Dette innebar store begrensninger for folkets frihet. Den kommunistiske politikken til Stalin viste seg å være lite ideologisk motivert, i stor grad dreide det seg om å holde på makten og undertrykke enhver form for opposisjon. Fra 1948 til 1963 skjedde undertrykkelsen ved hjelp av regelrette utrenskninger, først av politiske motstandere, siden også av medspillere og partimedlemmer. Ingen kunne føle seg trygge. Aviser, bøker og enhver ytring var underlagt streng sensur, alt skulle bygge opp under den statlige propaganda om et feilfritt og fremskrittsvennlig samfunn. Kontrasten var stor til den daglige virkelighet. Hverdagen var grå og trist. Det var ingen som gadd å yte det lille ekstra, når det uansett ikke førte til noen personlige fordeler. Det personlige initiativ forsvant, hva var vitsen når staten uansett bestemte? Å hevde seg ledet bare til trøbbel. Tilværelsen ble en strøm av rutiner, det var ingen mulighet for å hevde seg selv. Staten satte rammene og sørget for å holde deg innenfor.
Denne politikken ble ført i alle østblokklandene: Polen, Øst Tyskland, Tsjekkoslovakia, Jugoslavia, Ungarn, Romania, Bulgaria og Albania (Albania er i en særstilling, de brøt med Sovjet). Alle disse landene var styrt av statsledere som måtte være nikkedukker for partilederen i Sovjet. Hvert av landene hadde likevel sine særpreg i måten det ble gjort på, ut ifra politiske, nasjonale og kulturelle forhold. Tsjekkoslovakia har en lang historie i underlegen kamp mot katolsk kirkemakt i Roma og tysk statsmakt i Wien, nå var det fra Moskva de forhatte direktivene kom. Folket forholdt seg i en slags taus tross mot situasjonen, de var vel vant med å leve undertrykt. Men de hadde også en opprørsk historie å identifisere seg med. Den kom til uttrykk i den berømte Praha-våren, 1968.
Da Ungarn forsøkte oppstand i 1956, ble den brutalt slått ned og landet ble kastet ut i en borgerkrig full av Sovjetiske overgrep. Det var derfor ikke uten fare at reformlinjen vant flertall under den kommunistiske partikongressen i Praha, januar 1968. Utover våren ble det nye aksjonsprogrammet, ”sosialisme med et menneskelig ansikt”, gradvis innført. Sovjetunionen nøyde seg først med å bivåne det hele, men det var ingen som tvilte på at de når som helst kunne bruke militærmakt for å stanse reformene. Den 21. august sendes så en overlegen styrke på 500 000 mann inn i Tsjekkoslovakia. Styrken består av soldater fra omtrent samtlige østblokland, bortsett fra Jugoslavia og Romania. Dette skulle være Tsjekkoslovakias venner og allierte. Maktdemonstrasjonen var fryktelig. Tsjekkerne kunne ikke annet gjøre enn å vende dem ryggen, da Sovjetrussiske tanks kjørte like inn i hjertet av Praha. Samtlige reformvennlige politikere ble avsatt, samtlige punkt i aksjonsprogrammet ”sosialisme med et menneskelig ansikt” ble forlatt. Det var i protest og avmakt over dette at den 21 år gamle studenten Jan Palach januar 1969 tente fyr på seg selv, på trappen til Nasjonalmuseet som ligger i enden av Vaclav-plassen. Handlingen fikk stor symbolsk effekt, 800 000 deltok i begravelsesprosesjonen til Olšanské-kirkegården. Der finner vi i dag Jan Palach-plassen på østsiden, hvor det også finnes et aldri så lite Palach-monument i bronse. Tsjekkerne hadde fått en moderne martyr, en moderne Jan Hus. Tsjekkerne gir heller livet, enn friheten, var budskapet.
Hvor provoserende det enn var, så ble store Sovjetrussiske styrker stående i landet etter invasjonen. Man ville ikke ta noen sjanser med det opprørske folket. I god kommunistisk ånd, var ingen av de store russiske garnisonene å finne på noen offisielle kart. Enda befolkningen selvfølgelig visste bedre, gav statsmakten seg aldri i stadig å presentere bare det glansede bildet av virkeligheten.
Først da Gorbatsjov kommer til makten i Sovjet blir det reelle utsikter til tøvær. Den 17. november 1989 marsjerte 50 000 tsjekkere, for det meste studenter, mot Václav-plassen for å markere den internasjonale studentdag og nazistenes lukking av universitetene i 1939. Det var imidlertid ingen tvil om at folkemønstringen også innebar en utfordring mot det totalitære regime. Og med Gorbatsjovs løfter om glasnost og perestrojka, var det for en gangs skyld uklart hva utfallet ville bli. Sikkerhetspolitiet reagerte med sedvanlig vold, demonstrasjoner var forbudt og 143 mennesker ble skadet i sammenstøtene. Men folkebevegelsen lot seg ikke stanse, over hele landet ble det arrangert åpne folkemøter og det ble truet med generalstreik. Den kommunistiske regjering hadde ingen maktmidler til å slå ned opprøret uten støtte fra Sovjet, og Gorbatsjov stod ved sine ord. Allerede 28. november gav regjeringen etter, og forhandlinger ble satt i gang for å danne et midlertidig styre og arrangere frie valg. 29. desember var Václáv Havel president. For første gang i verdenshistorien, har en revolusjon foregått uten tap av menneskeliv. Den kalde krig var over.
Jødene
Få folkeslag har opplevd så mye diskriminering opp gjennom historien, som jødene. Det har religiøse, politiske og sosiale årsaker. Deres opprinnelige land ligger i verdens mest urolige område, i Midtøsten, og har like fra oldtiden vært underlagt store imperier som det romerske, arabiske og ottomanske (tyrkisk). Jødene har derfor blitt drevet på flukt, og de har møtt vanskeligheter overalt. Til Praha kom jødene og bosatte seg rundt 900-tallet. Tidligere hadde de bare drevet omstreifende handelsvirksomhet. Fra 1000-tallet etablerte de seg i bydelen som i dag bærer navnet Josefov. Derfra livnærte de seg gjennom kjøpmannsvirksomhet og handel, for i likhet med de fleste europeiske stater forbød Böhmen jødene å eie jord. Dette var bare én av de mange urimelige regler og påbud jødene måtte finne seg i..
På 1300-tallet ble det bygget en mur rundt det jødiske kvarter, for å holde jødene atskilt fra byens øvrige befolkning. Portene i muren ble stengt ved kveldstid, og da hadde man å være på den riktige siden. Jødenes liv og virke ble strengt regulert av konge- og kirkemakt, de hadde en lang rekke plikter, men så godt som ingen rettigheter. Dette var statens form for trakassering, i tillegg kom spotten og uvlijen fra folket. Jødene var hatet av alle. I vanskelige tider ble jødene derfor snart gjort til syndebukk, samme hva problemet måtte være. En lite opplyst befolkning trodde glatt at jødene kunne forårsake både pest og hungersnød, og lot seg villig vekk hisse opp til pogromer. Pogrom er et uttrykk som kommer fra russisk, og betyr at en rasende mobb går til angrep på jødisk liv og eiendom. Det er betegnende at det finnes et eget ord for akkurat dette. Praha hadde fryktelige pogromer i 1389, 1420 og 1448, for å nevne noen. De to sistenevnte ble utført av husittene. Det gir deres slagord ”Sannheten seirer til slutt” en ganske annen klang. Pogromer har forekommet over hele Europa, like frem til vår tid. De har vært verst i Øst-Europa, simpelthen fordi jøder som har blitt fordrevet fra vest (hvor jøder mange steder var forbudt), har måttet søke tilflukt der. Øst-Europa har også forsøkt å forby jøder. I Böhmen måtte alle jøder forlate hjemmene sine etter plutselige forbud i 1541 og 1744. Begge gangene fikk de vende tilbake. Enda så forhatte de var, så var handelen deres nødvendig for byenes rikdom.
Den franske revolusjon brakte med seg ideer om frihet, likhet og brorskap. Det kom også jødene til gode. I Østerrike-Ungarn iverksatte Josef II mot slutten av 1700-tallet reformer som gav jødene større frihet. Blant annet fikk de endelig lov til å bosette seg utenfor ghettoen. Det fulgte en utvikling hvor jødene som hadde råd til det, flyttet ut og bort, mens deres tidligere kvarter ble overtatt og overbefolket av fattige. Resultatet var at strøket forfalt, sykdommer herjet, og mot slutten av 1800-tallet var det lite av den opprinnelige bydelen igjen. Jødene som hadde tatt vare på den, bodde flott og godt andre steder i byen. Fra 1867 hadde de fått fulle borgerrettigheter, med det resultat at mange raskt slo seg opp til velstående posisjoner. Jødehatet ulmet imidlertid fortsatt. Nå hadde det også fått ny næring, gjennom den nye raseteorien som fulgte i kjølvannet av Darwin. Nazistene skulle bruke det for alt det var verdt.
Første verdenskrig var en global katastrofe av helt nye dimensjoner. Verst gikk det ut over Tyskland, som mer eller mindre berettiget måtte ta på seg skylden for redslene. I de økonomiske nedgangstiden som fulgte, vokste misnøyen i det tyske folk og gav grobunn for
nazistenes fremmarsj. Nazistene gav jødene skylden for krigen, og hisser opp et rasehat som overgår alt hva man tidligere har sett. Jødene har alltid blitt utstøtt, trakassert og herjet med, men ingen gjorde det så grundig, systematisk og intenst som nazistene. Tidligere ble jødene forvist og fordrevet, for nazistene var ikke dette nok, de skulle utslette dem fra jordens overflate. Tidligere tiders pogromer ble utført av en hissig mobb som drepte og ødela det de tilfeldigvis kom over, nazistene organiserte et helt statsapparat for å gjøre utryddelsen mest mulig effektiv. Aldri før eller senere har noe lignende forekommet i verdenshistorien.
Etter krigen var antallet jøder dramatisk redusert. Av drøye 9 millioner europeiske jøder, var cirka 6 millioner drept. I Tsjekkoslovakia mistet 80% av jødene livet, det er et vanvittig tall. Av en klasse på 20 jødiske elever, skal bare 4 overleve krigen. I Pinkassynagogen står et minnesmerke med 77 297 navn på jødiske ofre fra Böhmen og Mähren. Det er svært mange navn, men bare en forsvinnende liten del av alle de jødiske liv som gikk tapt.
Storparten av Europas gjenværende jøder benyttet sjansen og emigrerte til Israel, da staten ble opprettet i 1948. Der ventet nye problemer som vi ikke skal ta for oss her. Jødene i Tsjekkoslovakia måtte i likhet med resten av befolkningen leve under et kommunistisk regime, som ikke gav religionsfrihet, som ikke gav utreisetillatelse, og som ganske snart hev seg på linjen med å gi jødene skylden for det som gikk galt. I de politiske utrenskningene som foregikk på 50-tallet, var en god del av de henrettede jøder. Anklagen lød blant annet på ”sionistisk virksomhet” (= ”jødisk” virksomhet). Det grusomme holocaust ble møtt med det drepende maktmiddel – fortielse. For eksempel ble Pinkassynagogen stengt i 1968, etter Warszawa-paktens invasjon. Synagogen ble ikke åpnet igjen før i 1992. Offisiell grunn var at den trengte reparasjon.
Kultur
Som alle sentraleuropeiske byer har den en strålende arkitektur. De ulike konger ville gjerne overgå hverandre med sine praktbygg, og stod nokså fritt i å disponere statskassen etter sine behov. Praha er imidlertid i en særstilling, med det at byen unngikk å bli ødelagt av andre verdenskrigs bomber. Få andre storbyer var like heldige. Den kommunistiske likhetsstat ødela heller ikke noe særlig, og lot kirkene stå, mens de bygde sine boligblokker utenfor bykjernen. Derfor er en vandring i Praha i dag, ikke helt ulik en vandring i Praha slik den så ut for århundrer siden. Det er dette som gjør Praha så spesiell.
Musikkhistorisk har byen fått en sentral plass, fordi det var her Wolfgang Amadeus Mozart fikk anerkjent sine største verker. Hans berømte 38’de symfoni er tilegnet byen (den kalles ”Prag-symfonien”), og hans aller største opera (Don Giovanni) ble urfremført her. Som takk har Praha innrettet et Mozart-museum, i boligen Mozart pleide å oppholde seg i under sine besøk. Av tsjekkiske komponister har byen fostret både Bedřich Smetana og Antonin Dvořák. Begge utmerket seg på 1800-tallet ved å bruke nasjonale motiver i musikken, slik som gamle danser og folkesanger. Særlig Dvořák regnes blant de største, også internasjonalt.
Litteraturhistorisk blir byen gjerne forbundet med Franz Kafka, men dette er noe urettferdig både i forhold til byen og Kafka. Kafka var jøde og skrev på tysk. Det første kunne man tilgi ham, men ingen ekte tsjekker ville finne på å skrive på tysk i mellomkrigstiden. Så var heller ikke Kafka noen ekte tsjekker, og heller ikke noen ekte tysker, knapt nok ekte jøde. Kafka var fremmed i alle miljø, og denne fremmedfølelsen blander han med en like sterk skyldfølelse på en måte som ikke kan sammenlignes med noen annen forfatter. Kafka fikk omtrent ikke utgitt noe en eneste bok mens han levde, og da han døde gav han sin venn Max Brod ordre om å brenne alt han hadde skrevet. Brod gjorde imidlertid det stikk motsatte, han arbeidet hardt for å få tekstene offentliggjort. Tekstene viste seg å være akkurat så gode som Brod hele tiden hadde hevdet. I våre dager er det bare størrelser som Fjodor Dostojevskij, James Joyce og Marcel Proust som blant moderne forfattere kan konkurrere med Kafka i anerkjennelse.
Men snakker du med en tsjekker om litteraturen deres, vil denne bare sitte og vente mens du snakker om Kafka. Den tsjekkiske nasjonallitteratur tar opp langt mer hverdagslige tema enn Kafka gjorde, og de gjør det med lun humor og varm menneskelighet. Eksempler på dette er Jaroslav Hasek med sin muntre, naive løytnant Sejk, Bohumil Hrabel, og nobelprisvinneren Jaroslav Seifert (1984). Nevnes må også Karel Capek, som med sin burleske ”Salamanderkrigen” viser hvordan det går når salamandere overtar makten og lærer seg å snakke. Det er disse tsjekkerne selv vil regne som sine. Av nyere forfattere er Milan Kundera (Tilværelsens uutholdelige letthet) den mest populære. Han er godt kjent også i Norge.
Ytterligere spesialiteter i tsjekkisk kultur er sport, film og glassbehandling. Nasjonalsport er Ishockey, der Tsjekkia sammen med Russland, Finland, Sverige, Canada og USA regnes blant stormaktene. Berømt er VM-kampen fra 1969, der Tsjekkoslovakia året etter Praha-våren slår Sovjet 2 – 0. En kamp med sterke politiske undertoner. Fotball er også populært, med Juventus’ Paolo Nedved som den største stjernen. Tsjekkisk spillefilm når ikke ut til de store massene, men flere tegnefilmer og dukkefilmer for TV har funnet veien til Norge. Det gjelder også andre typer tv-film, særlig for barn og unge. Flere av disse filmene ble laget under kommunisttiden, hvor film ble satset på. I Norge blir Knut Risan gjerne brukt som forteller for disse filmene. ”Tre nøtter til askepott” er et godt eksempel på hvordan det blir gjort. Filmen ble laget i 1973, og er fortsatt populær den dag i dag. Böhmisk glassproduksjon er berømt. De som er interessert kan besøke Muzeum Ceského skal (glassmuseet), i nærheten av gamlebyens torg.
Viktige årstall
ca. 500 f.kr Kelterne etablerer en kultur som strekker seg fra Frankrike i vest, til det som skal bli Böhmen i øst.
ca år 0 Germanske stammer anført av høvding Marbod jager kelterne sydover mot Donau. Donau markerte grensen for Romerriket. Germanerne hadde for en stor del kontroll nord for denne grensen.
ca. 300à Hunerne innvaderer det tsjekkiske området og gir starten til folkevandringstiden.
623 Første statsdannelse for det tsjekkiske området blir dannet under den frankiske kjøpmannen Samo. Statsdannelsen var løs og av kort varighet.
ca. 920 Fyrst Václav I gir kristendommen innpass Böhmen. Det er den latinsk-katolske varianten, og ikke den gresk-ortodokse. Fyrst Václav blir senere helgen, Böhmens skytshelgen, og det er hans rytterstatue vi ser på St. Václavs plass. Han ble drept av sin bror Boleslav i 935.
1179 Kirkemøtet i Lateran opprettholder alle diskriminerende vedtak mot jødene. De må bære egen drakt med gult merke, bo i ghettoer og isoleres bak murer. Alle katolske menigheter måtte respektere konsilets lover.
1234 Gamlebyen blir grunnlagt.
1257 Tyske kjøpmenn slår seg ned på Lillesiden, etter invitasjon av fyrst Otokar II.
1346-78 Prahas gullalder under kong Karl IV. Nybyen blir grunnlagt. Arbeidet med St. Vitus-katedralen og Karlsbroen begynner. Universitetet blir grunnlagt i 1348, det eldste nord for Alpene og øst for Rhinen.
1356 Den gylne bulle understreker Böhmens absolutte suverenitet.
1389 3000 jøder ble drept den 18 april, i den verste pogromen i Prahas historie.
1393 Presten Johannes fra Nepomuk blir arrestert, torturert og kastet i Moldau fra Karlsbroen.
1415 Jan Hus blir brent på bålet som kjetter. Den husittiske bevegelse oppstår i kjølvannet av hans død.
1419 Den første defenestrasjonen (etter tysk Fenster = vindu). Husittiske opprørere kaster flere av byens rådmenn ut gjennom vinduet i rådhuset.
1526 Ferdinand av Habsburg bestiger den Böhmiske trone, og innordner den i det østerisk-ungarske monarki. Gradvis mister tsjekkerne alle de rettigheter de har opparbeidet seg.
1601 Den danske astronomen Tycho Brahe dør i Praha av sprengt urinblære. Uttrykket ”Jeg vil ikke dø som Tycho Brahe” oppstår. Keiser Rudolf II regjerte.
1618 Den andre defenestrasjonen. Protestantiske adelsmenn kaster tre keiserlige rådsherrer ut av vinduet på borgen i Praha. Rådsherrene overleverer, men tumultene som følger resulterer i den blodige 30-års krigen som rammet hele Europa.
1620 Slaget på det hvite berg. Den katolske motreformasjonen seirer, og Böhmen blir ikke protestantisk.
1648 Fredsforhandlingene i Münster foregår uten ta tsjekkerne får være med.
1780 Terezín blir grunnlagt av keiser Joseph II. Østerrike-Ungarn trengte en befestningsby mot Preussen. I 1882 ble festningen omgjort til fengsel, og her satt blant andre den unge serbiske studenten Gavrillo Princip fengslet en kort periode. Det var han som i Sarajevo 1914 skjøt og drepte prins Ferdinand av Østerrike, hendelsen som ledet til første verdenskrig. I 1941 ble innbyggerne i byen tvangsflyttet av tyskerne, og området gjort om til konsentrasjonsleir.
1787 Mozarts verdensberømte opera Don Giovanni har urpermiere i Stavoské Divadlo (Stenderteateret) den 28 oktober.
1791 Frankrike vedtar at mennesket er født frie uavhengig av rase og religion, og har med formulering om at det også gjelder jødene.
1848 En nasjonalistisk oppstandsbølge går over hele Europa, dette er det mest revolusjonære årstallet i Europas historie. I Tsjekkia blir oppstanden ført av studenter og arbeidere, men slått ned av østerriksk militærmakt.
1867 Jødene får full formell likestilling i Østerrike-Ungarn.
1918 På våren blir Pittsburgh-avtalen undertegnet, med garantier for at det skal opprettes en Tsjekkisk-slovakisk stat. Om høsten blir staten opprettet, med hovedstat i Praha og med Thomás G. Masaryk som statsoverhode.
1920 Staten Tsjekkoslovakia får sin forfatning
1929 St. Vituz katedralen blir endelig ferdig.
1938 Tyskerne krever at Südettyskland blir innlemmet i det stortyske riket. De europeiske stormaktene godkjenner kravet, mot garantier fra Hitler om at han skal la det bli med dette. Tsjekkerne selv fikk ikke uttale seg, og måtte bare finne seg i vedtaket.
1939-45 Tsjekkia okkupert av Tyskland
1945-48 Utdrivelsen av Südettyskerne. Tsjekkerne behandler tyskerne på en måte som ikke står noe tilbake for nazistenes behandling av jødene. Eiendom blir konfiskert, folk blir jaget på flukt. Mange blir drept. For dette er Tsjekkoslovakia inne på Rümmels liste over stater som har begått de 15 verste folkemordene mot eget folk i det 19’de århundre, målt i antall drepte.
1947 Stalin nedlegger forbud mot at Tsjekkoslovakia deltar i Marshallplanen.
1948 Kommunistene tar makten ved et statskupp. Jan Masaryk blir funnet død utenfor sitt vindu i Cerninpalasset 10 mars.
1948-63 Stalinismens år, med store utrenskninger av alle mistenkelige element. Særlig kjent er avrettelsen av parlamentsmedlemmet dr. Milada Horakova i 1950, men hun er bare én av 178 som måtte bøte med livet under terroren. De samme utrenskninger finner sted i samtlige østblokkland.
1952 Slansky-prosessene. Den kommunistiske partisekretær Rudolf Slansky blir sammen med 9 andre fremtredende partimedlemmer, avsatt og henrettet for ”sionistisk og titoistisk virksomhet”.
1964 Kirkemøte i Vatikanet går endelig bort fra stemplingen av jødene som skyld i Kristi død, og kollektivt ansvarlige.
1968 Reformfløyen i det kommunistiske parti får flertall. Forsøket på reformer blir imidlertid hardt slått ned av Sovjetdominerte styrker 21. aug.
1969 Jan Palach setter fyr på seg selv ved St. Vaclav-plassen.
1977 En gruppe tsjekkiske opposisjonelle, deriblant Václav Havel, organiserer seg i den såkalte Charta-bevegelsen. Deres manifest, Charta-77, støtter sine krav på FNs menneskerettighetserklæring. Havel var blant dem som ble arrestert.
1989 Oppstand i Praha resulterer i regimeskifte. Kommunismen faller.
1990 Vaclav Havel vinner det første frie valget noensinne, og blir president for republikken Tsjekkoslovakia.
1993 Tsjekkia og Slovakia blir selvstendige stater den 1. januar.
1999 Tsjekkia blir formelt tatt opp i NATO, og orienterer seg altså mot vesten. De forbereder medlemskap i EU.
2004 1. mai blir Tsjekkia sammen med Polen, Slovakia, Litauen, Latvia og Estland medlem av EU.